“Genji monogatari”: un rapido confronto tra la nuova e la vecchia edizione

Poche settimane fa, dopo anni di attesa, è finalmente uscita la prima vera edizione italiana del Genji Monogatari di Murasaki Shikibu, tradotta dal giapponese da Maria Teresa Orsi, apprezzata docente universitaria; l’opera, con il nome di Storia di Genji, è stata pubblicata da Einaudi e arricchita da alcune bellissime illustrazioni di Yamaguchi Itarō (pp. 1493, € 90; ora in offerta su Amazon.it a 76,50 cliccando qui).

Sino a poco tempo fa, chiunque volesse leggere nella nostra lingua il massimo capolavoro della letteratura nipponica era costretto – per riuscire a ricostruire tutta la storia – a utilizzare diversi volumi (stampati, fra l’altro, da case editrici differenti), non sempre soddisfacenti per la qualità dello stile e del linguaggio.

Inutile dire, quindi, che la nuova edizione del Genji ha portato con sé moltissime attese: ma, in realtà, cosa è cambiato veramente tra ieri e oggi? Prendiamo il brano d’esordio del romanzo come esempio; questo che segue è tratto dalla nuova edizione (se avete fretta potete saltare verso il fondo del post, direttamente al confronto):

Il PADIGLIONE DELLA PAULONIA
Durante il regno di un certo Sovrano, non so bene quale, tra le numerose Spose Imperiali e dame di Corte ve n’era una che, seppure di rango non molto elevato, più di ogni altra godeva dei favori di Sua Maestà. Le dame di alto rango, convinte com’erano di dover essere le prescelte, la guardavano dall’alto in basso e ne erano gelose. Quelle dello stesso grado o di uno inferiore a maggior ragione si sentivano offese. Sera e mattina la sua presenza a Corte non faceva che esporla alla malevolenza delle altre e, forse per via del rancore che si riversava su di lei, ella si ammalò e in preda alla malinconia si ritirò più volte presso la famiglia di origine, ma il Sovrano, sempre più sollecito, seguitava a prendersi cura di lei senza prestare ascolto alle critiche di coloro che gli stavano attorno e suscitando chiacchiere a non finire. Dignitari e nobili dei più alti ranghi, coinvolti loro malgrado, mostravano il proprio scontento distogliendo lo sguardo e mormorando che era un’infatuazione tale da turbare la vista e che nel regno dei Tang, per simili circostanze, il paese era caduto in preda a disordini e tumulti. Col passare del tempo, mentre anche nel resto del mondo la vicenda seminava malcontento e preoccupazione al punto che si citava l’esempio di Yang Guifei, non le erano state risparmiate umiliazioni, ma ella era riuscita a partecipare alla vita di Corte, confidando nell’affetto senza limiti che Sua Maestà le riservava. Il padre, che era stato Gran Consigliere, era morto, e la madre, appartenente a un’antica famiglia di tutto rispetto, convinta che la figlia non dovesse essere inferiore alle altre dame che grazie all’appoggio paterno avevano a Corte grande successo, le aveva fornito tutto quanto era indispensabile per ogni occasione ufficiale; pur tuttavia, essendo ella priva di un solido appoggio, in caso di bisogno non aveva nessuno su cui fare affidamento ed era più sola e sperduta che mai.

E questo dalla vecchia:

KIRITSUBO
Alla corte di un Imperatore (che visse non importa quando) tra le molte gentildonne di Camera e Guardaroba ce n’era una che, sebbene non fosse di altissimo grado, godeva molto più favore di tutte le altre; così che le Grandi Dame di Palazzo, ognuna delle quali aveva segretamente sperato di essere la prescelta, guardavano con scherno e odio alla nobiluccia che aveva distrutto i loro sogni. Anche più amareggiate erano le sue antiche compagne, le dame meno ragguardevoli del Guardaroba, nel vederla tanto innalzata sopra di loro. Così la sua posizione a Corte, quantunque predominante, la esponeva di continuo alla gelosia e malevolenza; in breve, estenuata da queste meschine angherie, essa cominciò a deperire, facendosi sempre più malinconica e spesso ritirandosi in casa sua. Ma l’Imperatore, anziché stancarsi di lei ora che non era più sana né gaia, diventava di giorno in giorno più affettuoso, e non dava il minimo ascolto a chi lo biasimava, sinché la sua condotta divenne la favola di tutto il paese; e perfino i suoi baroni e cortigiani cominciarono a vedere di mal occhio un attaccamento tanto sconsigliato. Mormoravano tra loro che nel Paese d’Oltremare simili avvenimenti avevano portato a tumulti e disastri. Ben presto invero la gente del luogo ebbe a manifestare molto scontento: e qualcuno la paragonò a Yang Kuei-fei, l’amante di Ming Huang. Ma, nonostante questo malcontento, l’effetto del suo signore la proteggeva così forte che nessuno osava molestarla apertamente.
Suo padre, che era stato Consigliere, era morto quando lei era ancora bambina. Sua madre, sempre memore che il padre ai suoi tempi era stato un uomo di una certa importanza, a onta di tutte quelle difficoltà era riuscita a darle una buona educazione che generalmente è impartita alle damigelle che hanno i genitori vivi e in ottime condizioni di fortuna.Tutto sarebbe stato assai più facile se un influente protettore si fosse preso a cuore gli interessi della bimba. Sfortunatamente la madre era del tutto sola al mondo, e a volte, quando capitavano guai, sentiva molto acerbamente la mancanza di qualcuno a cui potersi rivolgere per conforto e consiglio.

Quali differenze saltano subito agli occhi?

• La narrazione nella Storia di Genji, oltre a esser più fedele all’originale, scorre più fluida, grazie anche a una lingua elegante e svecchiata da ogni elemento rétro.

• Se ci fate caso, i termini utilizzati dalla Orsi – che, ricordo, segue il testo originale – tendono a essere meno marcati e, spesso, meno enfatici: il margine di intervento e di giudizio personale del traduttore è, in questo modo, (giustamente) più limitato. Basti confrontare, per esempio: “la guardavano dall’alto in basso e ne erano gelose” della nuova edizione con “guardavano con scherno e odio alla nobiluccia che aveva distrutto i loro sogni”. Una bella differenza, no?

• Continuando sulla stessa riga, nella nuova edizione non figurano opinioni e/o aggiunte personali, a differenza della precedente. Tanto per capirci: leggendo i brani proposti, è facile notare che il pensiero “Tutto sarebbe stato assai più facile se un influente protettore si fosse preso a cuore gli interessi della bimba” della vecchia edizione è del tutto assente nella nuova, in quanto idea del traduttore.

E voi, cos’altro aggiungereste?

Per ulteriori informazioni, vi rimando al Genji monogatari blog, un bel blog italiano interamente dedicato all’omonimo romanzo giapponese. Infine, prima di salutarvi, voglio ringraziare Mari, che mi ha fornito il materiale e gli spunti per questo post.